Journal de recherche. Mai 2025
[Brèves réflexions subjectives, publiées en marge de mes recherches. Elles sont librement inspirées par mon travail en cours, de l’actualité, de mes lectures, des communications que j’entends. Sur le pourquoi de ce journal et son lien avec le projet de ce blog, voir quelques éléments ici.]
Un chapeau de paille en Italie ; La guerre des sciences et des lettres ; Le Moyen âge barbare ; Les réformes de l’enseignement supérieur ; le nombre de garçons dans les filières littéraires ; arts “plastiques” ? ; les dangers de l’excès d’histoire ; Séminaire à Lyon ; les grandes œuvres se rencontrent ; les flammes des chandelles ; 1910 vu par un écrivain de 1810 ; les filles et les maths ; sauvons Marivaux ! ; yahoo ! ; C’est pas gentil d’être méchant ; cultures de l’objectivité ; la renaissance orientale ; Journée d’étude ; les acrostiches d’Auguste Comte
3 mai 2025. Un chapeau de paille en Italie. Je regarde Un chapeau de paille en Italie de Labiche mis en scène par Giorgio Barberio Corsetti pour la Comédie française en 2012. La mise en scène ne me touche pas particulièrement (à part le génie comique de Christian Hecq !) et me donne surtout envie de revoir la version filmée de René Clair que j’ai vue il y a très longtemps au cinéma et que j’avais adorée pour son inventivité.

Dans la pièce, j’aime beaucoup un gag du premier acte : le jeune premier Fadinard arrive chez lui avec une histoire qu’il a absolument envie de raconter. Il commence à la raconter à son bel-oncle, se rappelle soudain qu’il est sourd, hésite un instant puis décide : “ça ne fait rien” ; et il continue de raconter. C’est drôle et très vrai : ce n’est pas tant pour le plaisir de l’auditeur que pour le nôtre qu’on raconte ce qui nous est arrivé !
4 mai 2025. La guerre des sciences et des lettres. Réalisation d’une brève vidéo de vulgarisation sur un épisode qui m’a toujours beaucoup intrigué et sur lequel la recherche a bien progressé ces dernières années : la “guerre des sciences et des lettres” qu’annonce l’homme politique conservateur Louis de Bonald en 1819. Ces vidéos doivent avant tout servir de “capsules” pédagogiques en complément d’un cours sur les rapports littérature/science, mais si elles peuvent toucher d’autres personnes, tant mieux…
J’avais posté mes deux précédents tests de vidéos sur le pod de mon université mais cela m’embête de ne pas pouvoir les insérer sur d’autres sites (le format ne semble pas compatible). Je tente donc cette fois-ci depuis youtube pour voir si cela fonctionne mieux. Résultat : cela marche mieux en effet, à ceci près que la vidéo embarquée est un peu floue quand on la regarde directement sur le blog…

5 mai 2025. Le Moyen âge barbare. A la fin du journal de 19h de France inter, en conclusion d’une info sur la tapisserie de Bayeux : «… un débat qui montre que les hommes et les femmes du Moyen âge savaient donc probablement déjà manier les différents niveaux de lecture d’une œuvre. » Mais quelle vision du Moyen âge avons-nous pour que cette phrase puisse passer pour une information ? Comment pourrait-on croire que les hommes et les femmes du Moyen âge n’étaient pas capables de saisir les doubles sens ? Ce serait vraiment avoir une vision incroyablement naïve de l’histoire – comme si tous nos ancêtres avaient été des simples d’esprit !
7 mai 2025. Les réformes de l’enseignement supérieure se multiplient, souvent pour le pire. La réforme annoncée du CAPES, qui propose de passer le concours pour devenir enseignant à BAC +3 au lieu de BAC +5, pose de nombreux problèmes au niveau de la formation, de moins en moins poussée, et vise surtout à essayer de prendre les candidats en otage en leur imposant quatre ans où ils ne pourront pas démissionner (ce que ce garde bien d’expliciter la page du ministère à destination des candidats). Les dérives de l’HCERES, instance chargée d’évaluer les universités, les projets de Key-labs du CNRS (actuellement mis en veille) ou celui de COMP100% (dans les tuyaux) cherchent tous à produire un système universitaire et une recherche à deux vitesses. Et si l’on ajoute à cela un contexte international marqué par les attaques contre l’université aux États-Unis ou aux Pays-Bas, force est de constater que la vigilance de toutes et tous est de mise pour que la science et les humanités restent des valeurs dans nos démocraties !
On entend sans cesse des débats sur le faible nombre de filles dans les filières scientifiques : aujourd’hui encore, Élisabeth Borne annonce un plan pour remédier à ce problème. En revanche, on ne se demande jamais pourquoi il y a si peu de garçons dans les filières littéraires, ni comment faire pour augmenter cette proportion. Les deux problèmes sont pourtant parfaitement symétriques et proviennent des mêmes causes et des mêmes représentations collectives.
12 mai 2025. Que veut dire le mot plastique dans “arts plastiques” ?
13 mai 2025. Toutes les personnes travaillant sur des objets historiques devraient relire de temps en temps le texte de Nietzsche : De l’utilité et de l’inconvénient de l’histoire pour la vie (1874). Sa mise en garde sur l’excès d’histoire est tout à fait frappante. La question que pose le philosophe est de savoir comment nous pouvons utiliser l’histoire pour nourrir la vie, la créativité, l’invention du futur, et non pour se couper du monde ou tout recouvrir d’un “voile uniforme de vénérabilité”. Comment faire un usage dynamique et actif de l’histoire, plutôt qu’un usage nostalgique ou conservateur ? C’est l’une des questions que je voudrais poser lors d’une courte intervention que je prépare pour le séminaire Éclairer le silence, organisé à l’ENS le 27 mai prochain.

14 mai 2025. Séminaire de l’IHRIM “Le Temps du roi” à Lyon. Louis XIV, danseur de ballet (cela me rappelle les émissions que faisait Philippe Beaussant sur France musique, il y a longtemps) ; les cahiers de doléance de 1789 (et ceux de 2019, libres d’accès depuis quelques semaines) ; les pièces de théâtre futuristes de la Révolution.

15 mai 2025. Peut-être qu’une partie de l’émotion esthétique et de la créativité que peut nous inspirer l’art viennent de ces étranges collusions entre des œuvres que nous lisons ou regardons la même semaine, et qui semblent se répondre les unes aux autres pour porter un message commun. Revoir le film Nausicaä de Miyazaki après avoir lu La Mer de Jules Michelet, où les coraux s’expriment ainsi :
Donnez-nous le temps. Ces bords adoucis peu à peu deviendront hospitaliers. Laissez-nous faire. […] Nous vous faisons un monde de rechange pour le cas où périrait le vôtre.

16 mai 2025. Un minuscule détail a arrêté mon regard dans le film d’hier : une lampe en arrière-plan où deux sources de flammes se réunissent en une seule. Cela me rappelle les travaux de Gaston Bachelard, précurseur des études croisant la littérature et la science. Dans ses textes sur le feu, Bachelard montre comment tout l’imaginaire entourant les flammes a pu interférer avec les travaux scientifiques sur le sujet. Dans La Flamme d’une chandelle, il donne justement l’exemple des deux flammes qui se fondent l’une dans l’autre, en soulignant que le phénomène est en réalité impossible :
À la fin du XVIIIe siècle, un physicien de la flamme tentait vainement d’accoler les flammes de deux bougies : il mettait les bougies mèche contre mèche. Mais les deux flammes solitaires, dans leur ivresse de grandir et de monter, négligeaient de s’unir et chacune conservait son énergie de verticalité, préservant en son sommet la délicatesse de sa pointe. Dans cette « expérience » du physicien, quel désastre des symboles pour deux cœurs passionnés qui tâchent en vain de s’aider l’un et l’autre à brûler !

19 mai 2025. Petite curiosité littéraire découverte en rédigeant un chapitre de synthèse sur les utopies du tournant des Lumières : il s’agit d’un roman de 1810 qui imagine le Paris de 1910. L’effet produit à la lecture est assez étrange : on n’est pas habitué à lire des romans de science-fiction dont le futur se situe dans notre propre passé ! Entre autres prédictions intéressantes imaginées par l’auteur : ouverture du canal de Suez (percé en réalité à partir de 1859), Paris dévasté par une comète et reconstruit avec des toits terrasses et des fontaines, montagnes taillées en pyramides étagées, révolte de l’Inde contre les Anglais… Un chapitre propose aussi de noter une conversation sur plusieurs lignes, comme une partition d’orchestre :

20 mai 2025. A nouveau un débat sur le faible nombre de filles en math dans “Le téléphone sonne” sur Franceinter. Je continue à penser, comme dans ma note du 7 mai, qu’on pose mal la question en se focalisant sur une petite partie du problème. Le fait que les filles décrochent en math à l’école me paraît être un élément d’un système plus vaste qui produit aussi un décrochage des garçons en français et une opposition artificielle entre “littéraire” et “scientifiques”. C’est à cet ensemble de représentations qu’il faudrait s’attaquer globalement si l’on faire avancer les choses.
21 mai 2025. Petite opération de sauvetage de Marivaux, ce matin, après avoir constaté que sur sa page wikisource (site qui met en ligne des textes libres de droits), le portrait de l’auteur avait été remplacé par la photo d’un homme politique peu recommandable… Cela a été l’occasion de me plonger dans le fonctionnement d’une page wikisource, un peu différente de celles de wikipédia que j’ai l’habitude de modifier. Je finis par comprendre que le petit encart sur l’auteur où se trouve son portrait est en fait généré automatiquement depuis la page auteur du site wikidata, où je parviens à restaurer le portrait d’époque. Ouf. La version vandalisée faisait mal aux yeux…

22 mai 2025. Pourquoi les créateurs du célèbre site et moteur recherche Yahoo! ont-ils choisi, pour le nommer, un mot inventé par Jonathan Swift dans Les Voyages de Gulliver pour désigner des humains cruels et dégénérés ?
23 mai 2025.

24 mai 2025. Nouvelle fiche de lecture sur le blog hypothèses.org “Cultures de l’objectivité” que j’ai rédigé ce semestre avec mes étudiant(e)s.
26 mai 2025. Lecture passionnante de l’essai de Raymond Schwab, La Renaissance orientale, paru en 1950 mais réédité l’année dernière. L’auteur montre par de très nombreuses citations que de nombreux penseurs du 19e siècle français estimaient qu’ils étaient en train de vivre une “seconde renaissance”. La Renaissance du 16e siècle se caractérisait par la découverte des textes de l’antiquité grecque ; celle du 19e siècle se caractériserait par la découverte de l’antiquité indienne et de l’hindouisme. Raymond Schwab montre alors qu’on peut relire une grande partie de la littérature française du 19e sous cet angle.
27 mai 2025. Journée d’étude très intéressante à l’ENS de Lyon où nous discutons pour savoir s’il est pertinent d’appliquer les concepts modernes de “care” et de “ventriloquie” aux textes du 18e siècle.

29 mai 2025. Je viens de commencer La Synthèse subjective d’Auguste Comte, philosophe français du milieu du 19e siècle qu’on présente comme le père du “positivisme” (mot qu’on réduit souvent abusivement à l’idée que les sciences devraient se contenter de décrire les faits observables, selon une méthode commune aux sciences de la nature et aux sciences de l’homme). Eh bien cela ne ressemble pas du tout à ce que la postérité en a retenu ! C’est un traité religieux assez délirant qui commence en se projetant en 1927 ou en imaginant ce que penserait la Terre (nommée le Grand-Fétiche)… Entre autres aspects déconcertants, tout ce traité (de 700 pages tout de même) est écrit avec un système sophistiqué d’acrostiche : les premières lettres de chaque phrase forment des mots, souvent religieux, et les premières lettres de chaque paragraphe également. Auguste Comte, précurseur de l’OULIPO ?

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Lucien Derainne (4 mai 2025). Journal de recherche. Mai 2025. Ébruiter les méthodes. Consulté le 14 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13uz0
